श्री रुद्रं लघुन्यासम्

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ध्यानम्

ॐ अथात्मानग्ं शिवात्मानं श्री रुद्ररूपं ध्यायेत् ॥

oṃ athātmānagṃ śivātmānaṃ śrī rudrarūpaṃ dhyāyet ||

शुद्धस्फटिक संकाशं त्रिनेत्रं पंच वक्त्रकम् । गंगाधरं दशभुजं सर्वाभरण भूषितम् ॥

śuddhasphaṭika saṃkāśaṃ trinetraṃ paṃca vaktrakam | gaṃgādharaṃ daśabhujaṃ sarvābharaṇa bhūṣitam ||

नीलग्रीवं शशांकांकं नाग यज्ञोप वीतिनम् । व्याघ्र चर्मोत्तरीयं च वरेण्यमभय प्रदम् ॥

nīlagrīvaṃ śaśāṃkāṃkaṃ nāga yajñopa vītinam | vyāghra carmottarīyaṃ ca vareṇyamabhaya pradam ||

कमंडल्-वक्ष सूत्राणां धारिणं शूलपाणिनम् । ज्वलंतं पिंगलजटा शिखा-मुद्योत धारिणम् ॥

kamaṃḍal-vakṣa sūtrāṇāṃ dhāriṇaṃ śūlapāṇinam | jvalaṃtaṃ piṃgalajaṭā śikhā-mudyota dhāriṇam ||

वृष स्कंध समारूढं उमा देहार्ध धारिणम् । अमृतेनाप्लुतं शांतं दिव्यभोग समन्वितम् ॥

vṛṣa skaṃdha samārūḍhaṃ umā dehārdha dhāriṇam | amṛtenāplutaṃ śāṃtaṃ divyabhoga samanvitam ||

दिग्देवता समायुक्तं सुरासुर नमस्कृतम् । नित्यं च शाश्वतं शुद्धं ध्रुव-मक्षर-मव्ययम् । सर्व व्यापिन-मीशानं रुद्रं-वैँ विश्वरूपिणम् । एवं ध्यात्वा द्विजः सम्यक् ततो यजनमारभेत् ॥

digdevatā samāyuktaṃ surāsura namaskṛtam | nityaṃ ca śāśvataṃ śuddhaṃ dhruva-makṣara-mavyayam | sarva vyāpina-mīśānaṃ rudraṃ-vaim̐ viśvarūpiṇam | evaṃ dhyātvā dvijaḥ samyak tato yajanamārabhet ||

अर्थ

दिशाओं के देवताओं से युक्त, देवों और असुरों से नमस्कृत, नित्य, शाश्वत, शुद्ध, ध्रुव, अक्षर और अव्यय, सर्वव्यापी ईशान, विश्वरूप रुद्र — इस प्रकार भलीभाँति ध्यान करके द्विज तदनन्तर यजन आरम्भ करे।

स्नानार्चन-विधिः

अथातो रुद्र स्नानार्चनाभिषेक विधिं-व्याँ᳚ख्यास्यामः । आदित एव तीर्थे स्नात्वा, उदेत्य शुचिः प्रयतो ब्रह्मचारी शुक्लवासा देवाभिमुखः स्थित्वा, आत्मनि देवताः स्थापयेत् ॥

athāto rudra snānārcanābhiṣeka vidhiṃ-vyām̐khyāsyāmaḥ | ādita eva tīrthe snātvā, udetya śuciḥ prayato brahmacārī śuklavāsā devābhimukhaḥ sthitvā, ātmani devatāḥ sthāpayet ||

अर्थ

अब हम रुद्र के स्नान, अर्चन और अभिषेक की विधि कहेंगे। सर्वप्रथम तीर्थ में स्नान करके, बाहर निकलकर, शुचि, संयमी, ब्रह्मचारी, श्वेत वस्त्र धारण किए हुए, देव की ओर मुख करके खड़ा होकर अपने में देवताओं की स्थापना करे।

आत्मनि देवता-स्थापनम्

प्रजनने ब्रह्मा तिष्ठतु ।

prajanane brahmā tiṣṭhatu |

पादयोर्विष्णुस्तिष्ठतु ।

pādayorviṣṇustiṣṭhatu |

हस्तयोर्हरस्तिष्ठतु ।

hastayorharastiṣṭhatu |

बाह्वोरिंद्रस्तिष्ठतु ।

bāhvoriṃdrastiṣṭhatu |

जठरेऽग्निस्तिष्ठतु ।

jaṭhare'gnistiṣṭhatu |

हृद॑ये शिवस्तिष्ठतु ।

hṛdaye śivastiṣṭhatu |

कंठे वसवस्तिष्ठंतु ।

kaṃṭhe vasavastiṣṭhaṃtu |

वक्त्रे सरस्वती तिष्ठतु ।

vaktre sarasvatī tiṣṭhatu |

नासिकयो-र्वायुस्तिष्ठतु ।

nāsikayo-rvāyustiṣṭhatu |

नयनयो-श्चंद्रादित्यौ तिष्ठेताम् ।

nayanayo-ścaṃdrādityau tiṣṭhetām |

कर्णयोरश्विनौ तिष्ठेताम् ।

karṇayoraśvinau tiṣṭhetām |

ललाटे रुद्रास्तिष्ठंतु ।

lalāṭe rudrāstiṣṭhaṃtu |

मूर्ध्न्यादित्यास्तिष्ठंतु ।

mūrdhnyādityāstiṣṭhaṃtu |

शिरसि महादेवस्तिष्ठतु ।

śirasi mahādevastiṣṭhatu |

शिखायां-वाँमदेवास्तिष्ठतु ।

śikhāyāṃ-vām̐madevāstiṣṭhatu |

पृष्ठे पिनाकी तिष्ठतु ।

pṛṣṭhe pinākī tiṣṭhatu |

पुरतः शूली तिष्ठतु ।

purataḥ śūlī tiṣṭhatu |

पार्श्वयोः शिवाशंकरौ तिष्ठेताम् ।

pārśvayoḥ śivāśaṃkarau tiṣṭhetām |

सर्वतो वायुस्तिष्ठतु ।

sarvato vāyustiṣṭhatu |

ततो बहिः सर्वतोऽग्निर्ज्वालामाला-परिवृतस्तिष्ठतु ।

tato bahiḥ sarvato'gnirjvālāmālā-parivṛtastiṣṭhatu |

सर्वेष्वंगेषु सर्वा देवता यथास्थानं तिष्ठंतु ।

sarveṣvaṃgeṣu sarvā devatā yathāsthānaṃ tiṣṭhaṃtu |

माग्ं रक्षंतु ।

māgṃ rakṣaṃtu |

अङ्ग-श्रयण-मन्त्राः

अ॒ग्निर्मे॑ वा॒चि श्रि॒तः । वाग्धृद॑ये । हृद॑यं॒ मयि॑ । अ॒हम॒मृते᳚ । अ॒मृतं॒ ब्रह्म॑णि ।

वा॒युर्मे᳚ प्रा॒णे श्रि॒तः । प्रा॒णो हृद॑ये । हृद॑यं॒ मयि॑ । अ॒हम॒मृते᳚ । अ॒मृतं॒ ब्रह्म॑णि ।

सूर्यो॑ मे॒ चक्षुषि श्रि॒तः । चक्षु॒र्हृद॑ये । हृद॑यं॒ मयि॑ । अ॒हम॒मृते᳚ । अ॒मृतं॒ ब्रह्म॑णि ।

चं॒द्रमा॑ मे॒ मन॑सि श्रि॒तः । मनो॒ हृद॑ये । हृद॑यं॒ मयि॑ । अ॒हम॒मृते᳚ । अ॒मृतं॒ ब्रह्म॑णि ।

दिशो॑ मे॒ श्रोत्रे᳚ श्रि॒ताः । श्रोत्र॒ग्ं॒ हृद॑ये । हृद॑यं॒ मयि॑ । अ॒हम॒मृते᳚ । अ॒मृतं॒ ब्रह्म॑णि ।

आपोमे॒ रेतसि श्रि॒ताः । रेतो हृद॑ये । हृद॑यं॒ मयि॑ । अ॒हम॒मृते᳚ । अ॒मृतं॒ ब्रह्म॑णि ।

पृ॒थि॒वी मे॒ शरी॑रे श्रि॒ता । शरी॑र॒ग्ं॒ हृद॑ये । हृद॑यं॒ मयि॑ । अ॒हम॒मृते᳚ । अ॒मृतं॒ ब्रह्म॑णि ।

ओ॒ष॒धि॒ व॒न॒स्पतयो॑ मे॒ लोम॑सु श्रि॒ताः । लोमा॑नि॒ हृद॑ये । हृद॑यं॒ मयि॑ । अ॒हम॒मृते᳚ । अ॒मृतं॒ ब्रह्म॑णि ।

इंद्रो॑ मे॒ बले᳚ श्रि॒तः । बल॒ग्ं॒ हृद॑ये । हृद॑यं॒ मयि॑ । अ॒हम॒मृते᳚ । अ॒मृतं॒ ब्रह्म॑णि ।

प॒र्जन्यो॑ मे॒ मू॒र्ध्नि श्रि॒तः । मू॒र्धा हृद॑ये । हृद॑यं॒ मयि॑ । अ॒हम॒मृते᳚ । अ॒मृतं॒ ब्रह्म॑णि ।

ईशा॑नो मे॒ म॒न्यौ श्रि॒तः । म॒न्युर्हृद॑ये । हृद॑यं॒ मयि॑ । अ॒हम॒मृते᳚ । अ॒मृतं॒ ब्रह्म॑णि ।

आ॒त्मा म॑ आ॒त्मनि॑ श्रि॒तः । आ॒त्मा हृद॑ये । हृद॑यं॒ मयि॑ । अ॒हम॒मृते᳚ । अ॒मृतं॒ ब्रह्म॑णि ।

पुन॑र्म आ॒त्मा पुन॒रायु॒ रागा᳚त् । पुनः॑ प्रा॒णः पुन॒राकू॑त॒मागा᳚त् । वै॒श्वा॒न॒रो र॒श्मिभि॑र्वावृधा॒नः । अं॒तस्ति॑ष्ठ॒त्वमृत॑स्य गो॒पाः ॥

punarma ātmā punarāyu rāgāt | punaḥ prāṇaḥ punarākūtamāgāt | vaiśvānaro raśmibhirvāvṛdhānaḥ | aṃtastiṣṭhatvamṛtasya gopāḥ ||

अर्थ

मेरी आत्मा पुनः लौट आई, पुनः आयु लौट आई; पुनः प्राण और पुनः संकल्प लौट आया। अपनी रश्मियों से वर्धमान वैश्वानर अमृत के रक्षक होकर मेरे भीतर स्थित हों।

विनियोगः

अस्य श्री रुद्राध्याय प्रश्न महामंत्रस्य, अघोर ऋषिः, अनुष्टुप् छंदः, संकर्षण मूर्ति स्वरूपो योऽसावादित्यः परमपुरुषः स एष रुद्रो देवता ।

asya śrī rudrādhyāya praśna mahāmaṃtrasya, aghora ṛṣiḥ, anuṣṭup chaṃdaḥ, saṃkarṣaṇa mūrti svarūpo yo'sāvādityaḥ paramapuruṣaḥ sa eṣa rudro devatā |

अर्थ

इस श्री रुद्राध्याय-प्रश्न नामक महामन्त्र के अघोर ऋषि हैं, अनुष्टुप् छन्द है; संकर्षण मूर्ति के स्वरूप वाले जो वह आदित्य परमपुरुष हैं, वही ये रुद्र देवता हैं।

नमः शिवायेति बीजम् । शिवतरायेति शक्तिः । महादेवायेति कीलकम् । श्री सांब सदाशिव प्रसाद सिद्ध्यर्थे जपे विनियोगः ॥

namaḥ śivāyeti bījam | śivatarāyeti śaktiḥ | mahādevāyeti kīlakam | śrī sāṃba sadāśiva prasāda siddhyarthe jape viniyogaḥ ||

कर-न्यासः

ॐ अग्निहोत्रात्मने अंगुष्ठाभ्यां नमः । दर्शपूर्ण मासात्मने तर्जनीभ्यां नमः । चातुर्मास्यात्मने मध्यमाभ्यां नमः । निरूढ पशुबंधात्मने अनामिकाभ्यां नमः । ज्योतिष्टोमात्मने कनिष्ठिकाभ्यां नमः । सर्वक्रत्वात्मने करतल करपृष्ठाभ्यां नमः ॥

oṃ agnihotrātmane aṃguṣṭhābhyāṃ namaḥ | darśapūrṇa māsātmane tarjanībhyāṃ namaḥ | cāturmāsyātmane madhyamābhyāṃ namaḥ | nirūḍha paśubaṃdhātmane anāmikābhyāṃ namaḥ | jyotiṣṭomātmane kaniṣṭhikābhyāṃ namaḥ | sarvakratvātmane karatala karapṛṣṭhābhyāṃ namaḥ ||

अर्थ

ॐ। अग्निहोत्र स्वरूप को अंगूठों में नमस्कार; दर्श-पूर्णमास स्वरूप को तर्जनियों में; चातुर्मास्य स्वरूप को मध्यमाओं में; निरूढ पशुबन्ध स्वरूप को अनामिकाओं में; ज्योतिष्टोम स्वरूप को कनिष्ठिकाओं में; और सर्वक्रतु स्वरूप को करतल तथा करपृष्ठ में नमस्कार।

अङ्ग-न्यासः

अग्निहोत्रात्मने हृदयाय नमः । दर्शपूर्ण मासात्मने शिरसे स्वाहा । चातुर्मास्यात्मने शिखायै वषट् । निरूढ पशुबंधात्मने कवचाय हुम् । ज्योतिष्टोमात्मने नेत्रत्रयाय वौषट् । सर्वक्रत्वात्मने अस्त्रायफट् । भूर्भुवस्सुवरोमिति दिग्बंधः ॥

agnihotrātmane hṛdayāya namaḥ | darśapūrṇa māsātmane śirase svāhā | cāturmāsyātmane śikhāyai vaṣaṭ | nirūḍha paśubaṃdhātmane kavacāya hum | jyotiṣṭomātmane netratrayāya vauṣaṭ | sarvakratvātmane astrāyaphaṭ | bhūrbhuvassuvaromiti digbaṃdhaḥ ||

अर्थ

अग्निहोत्र स्वरूप को हृदय में नमः; दर्श-पूर्णमास स्वरूप को शिर में स्वाहा; चातुर्मास्य स्वरूप को शिखा में वषट्; निरूढ पशुबन्ध स्वरूप को कवच में हुम्; ज्योतिष्टोम स्वरूप को त्रिनेत्र में वौषट्; सर्वक्रतु स्वरूप को अस्त्र में फट्। "भूर्भुवस्सुवरोम्" — इससे दिग्बन्ध।

ध्यानम्

आपाताल-नभःस्थलांत-भुवन-ब्रह्मांड-माविस्फुरत्- ज्योतिः स्फाटिक-लिंग-मौलि-विलसत्-पूर्णेंदु-वांतामृतैः । अस्तोकाप्लुत-मेक-मीश-मनिशं रुद्रानु-वाकांजपन् ध्याये-दीप्सित-सिद्धये ध्रुवपदं-विँप्रोऽभिषिंचे-च्छिवम् ॥

āpātāla-nabhaḥsthalāṃta-bhuvana-brahmāṃḍa-māvisphurat- jyotiḥ sphāṭika-liṃga-mauli-vilasat-pūrṇeṃdu-vāṃtāmṛtaiḥ | astokāpluta-meka-mīśa-maniśaṃ rudrānu-vākāṃjapan dhyāye-dīpsita-siddhaye dhruvapadaṃ-vim̐pro'bhiṣiṃce-cchivam ||

अर्थ

पाताल से लेकर नभस्थल के अन्त तक समस्त भुवनों और ब्रह्माण्ड में प्रकाशमान ज्योतिर्मय स्फटिक-लिंग, जिसके मौलि पर सुशोभित पूर्ण चन्द्रमा से झरते अमृत से वह प्रचुर रूप से आप्लावित है — उस अद्वितीय ईश का निरन्तर ध्यान करते हुए, रुद्र के अनुवाकों का जप करते हुए, विप्र अभीष्ट सिद्धि और ध्रुवपद के लिए शिव का अभिषेक करे।

ब्रह्मांड व्याप्तदेहा भसित हिमरुचा भासमाना भुजंगैः कंठे कालाः कपर्दाः कलित-शशिकला-श्चंड कोदंड हस्ताः । त्र्यक्षा रुद्राक्षमालाः प्रकटितविभवाः शांभवा मूर्तिभेदाः रुद्राः श्रीरुद्रसूक्त-प्रकटितविभवा नः प्रयच्छंतु सौख्यम् ॥

brahmāṃḍa vyāptadehā bhasita himarucā bhāsamānā bhujaṃgaiḥ kaṃṭhe kālāḥ kapardāḥ kalita-śaśikalā-ścaṃḍa kodaṃḍa hastāḥ | tryakṣā rudrākṣamālāḥ prakaṭitavibhavāḥ śāṃbhavā mūrtibhedāḥ rudrāḥ śrīrudrasūkta-prakaṭitavibhavā naḥ prayacchaṃtu saukhyam ||

अर्थ

जिनके शरीर ब्रह्माण्ड में व्याप्त हैं, जो हिम के समान श्वेत भस्म से और सर्पों से सुशोभित हैं, जिनके कण्ठ श्याम हैं, जो जटाजूटधारी हैं, चन्द्रकला से युक्त हैं और हाथों में प्रचण्ड धनुष लिए हैं; जो त्रिनेत्र हैं, रुद्राक्ष की मालाएँ धारण किए हैं और जिनका ऐश्वर्य प्रकट है — शम्भु के वे मूर्तिभेद रूप रुद्रगण, जिनकी महिमा श्री रुद्रसूक्त में प्रकट है, हमें सुख प्रदान करें।

गणपति-प्रार्थना

ॐ ग॒णानां᳚ त्वा ग॒णप॑तिग्ं हवामहे क॒विं क॑वी॒नामु॑प॒मश्र॑वस्तमम् । ज्ये॒ष्ठ॒राजं॒ ब्रह्म॑णां ब्रह्मणस्पत॒ आ नः॑ शृ॒ण्वन्नू॒तिभि॑स्सीद॒ साद॑नम् ॥ महागणपतये॒ नमः ॥

oṃ gaṇānāṃ tvā gaṇapatigṃ havāmahe kaviṃ kavīnāmupamaśravastamam | jyeṣṭharājaṃ brahmaṇāṃ brahmaṇaspata ā naḥ śṛṇvannūtibhissīda sādanam || mahāgaṇapataye namaḥ ||

अर्थ

ॐ। गणों के अधिपति रूप में हम आपका आवाहन करते हैं — कवियों में कवि, अत्यन्त यशस्वी, मन्त्रों के ज्येष्ठराज। हे ब्रह्मणस्पति, हमारी पुकार सुनते हुए अपने रक्षणों सहित आकर हमारे स्थान पर विराजिए। महागणपति को नमस्कार।

शान्ति-प्रार्थना

शं च॑ मे॒ मय॑श्च मे प्रि॒यं च॑ मेऽनुका॒मश्च॑ मे॒ काम॑श्च मे सौमनस॒श्च॑ मे भ॒द्रं च॑ मे॒ श्रेय॑श्च मे॒ वस्य॑श्च मे॒ यश॑श्च मे॒ भग॑श्च मे॒ द्रवि॑णं च मे यं॒ता च॑ मे ध॒र्ता च॑ मे॒ क्षेम॑श्च मे॒ धृति॑श्च मे॒ विश्वं॑ च मे॒ मह॑श्च मे सं॒विँच्च॑ मे॒ ज्ञात्रं॑ च मे॒ सूश्च॑ मे प्र॒सूश्च॑ मे॒ सीरं॑ च मे ल॒यश्च॑ म ऋ॒तं च॑ मे॒ऽमृतं॑ च मेऽय॒क्ष्मं च॒ मेऽना॑मयच्च मे जी॒वातु॑श्च मे दीर्घायु॒त्वं च॑ मेऽनमि॒त्रं च॒ मेऽभ॑यं च मे सु॒गं च॑ मे॒ शय॑नं च मे सू॒षा च॑ मे॒ सु॒दिनं॑ च मे ॥

śaṃ ca me mayaśca me priyaṃ ca me'nukāmaśca me kāmaśca me saumanasaśca me bhadraṃ ca me śreyaśca me vasyaśca me yaśaśca me bhagaśca me draviṇaṃ ca me yaṃtā ca me dhartā ca me kṣemaśca me dhṛtiśca me viśvaṃ ca me mahaśca me saṃvim̐cca me jñātraṃ ca me sūśca me prasūśca me sīraṃ ca me layaśca ma ṛtaṃ ca me'mṛtaṃ ca me'yakṣmaṃ ca me'nāmayacca me jīvātuśca me dīrghāyutvaṃ ca me'namitraṃ ca me'bhayaṃ ca me sugaṃ ca me śayanaṃ ca me sūṣā ca me sudinaṃ ca me ||

अर्थ

मुझे सुख प्राप्त हो और आनन्द भी; प्रियता और अनुकूल कामना; काम और सुमनस्कता; कल्याण और श्रेय; समृद्धि, यश, भग और धन; नियन्ता और धारक; क्षेम और धृति; सर्वस्व और महत्ता; सम्यक् ज्ञान और विवेक; प्रेरणा और प्रसव; कृषि और लय; ऋत और अमृत; रोगरहितता और निरामयता; जीवनशक्ति और दीर्घायु; निःशत्रुता और अभय; सुगम मार्ग और सुखद शयन; सुन्दर उषा और सुदिन — ये सब मुझे प्राप्त हों।

ॐ शांतिः॒ शांतिः॒ शांतिः॑ ॥

oṃ śāṃtiḥ śāṃtiḥ śāṃtiḥ ||

ध्यानम्

ॐ अथात्मानग्ं शिवात्मानं श्री रुद्ररूपं ध्यायेत् ॥

oṃ athātmānagṃ śivātmānaṃ śrī rudrarūpaṃ dhyāyet ||

śuddhasphaṭika saṃkāśaṃ trinetraṃ paṃca vaktrakam | gaṃgādharaṃ daśabhujaṃ sarvābharaṇa bhūṣitam ||

nīlagrīvaṃ śaśāṃkāṃkaṃ nāga yajñopa vītinam | vyāghra carmottarīyaṃ ca vareṇyamabhaya pradam ||

kamaṃḍal-vakṣa sūtrāṇāṃ dhāriṇaṃ śūlapāṇinam | jvalaṃtaṃ piṃgalajaṭā śikhā-mudyota dhāriṇam ||

vṛṣa skaṃdha samārūḍhaṃ umā dehārdha dhāriṇam | amṛtenāplutaṃ śāṃtaṃ divyabhoga samanvitam ||

अर्थ

स्नानार्चन-विधिः

अर्थ

आत्मनि देवता-स्थापनम्

प्रजनने ब्रह्मा तिष्ठतु ।

prajanane brahmā tiṣṭhatu |

पादयोर्विष्णुस्तिष्ठतु ।

pādayorviṣṇustiṣṭhatu |

हस्तयोर्हरस्तिष्ठतु ।

hastayorharastiṣṭhatu |

बाह्वोरिंद्रस्तिष्ठतु ।

bāhvoriṃdrastiṣṭhatu |

जठरेऽग्निस्तिष्ठतु ।

jaṭhare'gnistiṣṭhatu |

हृद॑ये शिवस्तिष्ठतु ।

hṛdaye śivastiṣṭhatu |

कंठे वसवस्तिष्ठंतु ।

kaṃṭhe vasavastiṣṭhaṃtu |

वक्त्रे सरस्वती तिष्ठतु ।

vaktre sarasvatī tiṣṭhatu |

नासिकयो-र्वायुस्तिष्ठतु ।

nāsikayo-rvāyustiṣṭhatu |

नयनयो-श्चंद्रादित्यौ तिष्ठेताम् ।

nayanayo-ścaṃdrādityau tiṣṭhetām |

कर्णयोरश्विनौ तिष्ठेताम् ।

karṇayoraśvinau tiṣṭhetām |

ललाटे रुद्रास्तिष्ठंतु ।

lalāṭe rudrāstiṣṭhaṃtu |

मूर्ध्न्यादित्यास्तिष्ठंतु ।

mūrdhnyādityāstiṣṭhaṃtu |

शिरसि महादेवस्तिष्ठतु ।

śirasi mahādevastiṣṭhatu |

शिखायां-वाँमदेवास्तिष्ठतु ।

śikhāyāṃ-vām̐madevāstiṣṭhatu |

पृष्ठे पिनाकी तिष्ठतु ।

pṛṣṭhe pinākī tiṣṭhatu |

पुरतः शूली तिष्ठतु ।

purataḥ śūlī tiṣṭhatu |

पार्श्वयोः शिवाशंकरौ तिष्ठेताम् ।

pārśvayoḥ śivāśaṃkarau tiṣṭhetām |

सर्वतो वायुस्तिष्ठतु ।

sarvato vāyustiṣṭhatu |

ततो बहिः सर्वतोऽग्निर्ज्वालामाला-परिवृतस्तिष्ठतु ।

tato bahiḥ sarvato'gnirjvālāmālā-parivṛtastiṣṭhatu |

सर्वेष्वंगेषु सर्वा देवता यथास्थानं तिष्ठंतु ।

sarveṣvaṃgeṣu sarvā devatā yathāsthānaṃ tiṣṭhaṃtu |

माग्ं रक्षंतु ।

māgṃ rakṣaṃtu |

अङ्ग-श्रयण-मन्त्राः

punarma ātmā punarāyu rāgāt | punaḥ prāṇaḥ punarākūtamāgāt | vaiśvānaro raśmibhirvāvṛdhānaḥ | aṃtastiṣṭhatvamṛtasya gopāḥ ||

अर्थ

विनियोगः

asya śrī rudrādhyāya praśna mahāmaṃtrasya, aghora ṛṣiḥ, anuṣṭup chaṃdaḥ, saṃkarṣaṇa mūrti svarūpo yo'sāvādityaḥ paramapuruṣaḥ sa eṣa rudro devatā |

अर्थ

namaḥ śivāyeti bījam | śivatarāyeti śaktiḥ | mahādevāyeti kīlakam | śrī sāṃba sadāśiva prasāda siddhyarthe jape viniyogaḥ ||

कर-न्यासः

अर्थ

अङ्ग-न्यासः

अर्थ

ध्यानम्

अर्थ

गणपति-प्रार्थना

अर्थ

शान्ति-प्रार्थना

अर्थ

ॐ शांतिः॒ शांतिः॒ शांतिः॑ ॥

oṃ śāṃtiḥ śāṃtiḥ śāṃtiḥ ||

इस पाठ के बारे में

परिचय

श्री रुद्रं लघुन्यासम् वह पूर्वांग है जो नमकम् के पाठ से पहले किया जाता है। इसमें रुद्र का ध्यान, शरीर के अंगों में देवताओं की स्थापना (न्यास), विनियोग, कर-न्यास तथा अंग-न्यास सम्मिलित हैं।

आरम्भ के ध्यान-श्लोक रुद्र का वर्णन शुद्ध स्फटिक के समान कान्तिमान्, त्रिनेत्र, पंचमुख, गंगाधर, दशभुज और व्याघ्रचर्मधारी के रूप में करते हैं। इसके पश्चात् साधक अपने प्रत्येक अंग में एक-एक देवता की स्थापना करता है — जननेन्द्रिय में ब्रह्मा, चरणों में विष्णु, हृदय में शिव, शिर में महादेव।

‘अग्निर्मे वाचि श्रितः’ से आरम्भ होने वाला भाग एक श्रृंखला है जिसमें प्रत्येक देवता इन्द्रिय में, इन्द्रिय हृदय में, हृदय साधक में, साधक अमृत में और अमृत ब्रह्म में प्रतिष्ठित बताया गया है — यही इस न्यास का तात्त्विक सार है।

अन्त में महागणपति की प्रार्थना तथा ‘शं च मे मयश्च मे’ की शान्ति-प्रार्थना है, जो चमकम् के तृतीय अनुवाक से ली गई है।

पाठ विधि

लघुन्यासम् का पाठ सदैव नमकम् से पूर्व किया जाता है; नमकम् के पश्चात् चमकम् का पाठ होता है।
स्नान करके, शुद्ध श्वेत वस्त्र धारण कर, देव की ओर मुख करके बैठें।
न्यास के समय जिस अंग का नाम आए, उसे दाहिने हाथ से स्पर्श करें।
स्वर-चिह्न (उदात्त, अनुदात्त, स्वरित) वैदिक उच्चारण के लिए अंकित हैं; सम्भव हो तो गुरुमुख से स्वर सीखकर ही पाठ करें।
सोमवार, प्रदोष, महाशिवरात्रि तथा श्रावण मास में इसका पाठ विशेष फलदायी माना जाता है।

संदर्भ 2

Sri Rudram (vignanam.org, Vaidika Vignanam) — सरल देवनागरी संस्करण — सरलीकृत अनुस्वार, स्वर-चिह्नों सहित
The Devanagari reproduced here follows this edition akshara-for-akshara, including its simplified anusvara spellings (पंच, संकाशं, कंठे) and its Vedic nasal-glide notation (रुद्रं-वैँ, शिखायां-वाँमदेवाः), which match the convention used elsewhere on this site. Thirteen readings were corrected against sanskritdocuments.org where this edition had dropped or swapped a consonant: वाघृदये → वाग्धृदये, मूर्द्नि → मूर्ध्नि, जठरेऽअग्नि → जठरेऽग्नि, प्रयच्चंतु → प्रयच्छंतु, अभिषिंचेच्चिवम् → अभिषिंचेच्छिवम्, मीडुष्टम → मीढुष्टम, विद्यद्भ्यश्च → विध्यद्भ्यश्च, आक्खिदते → आख्खिदते, प्रक्खिदते → प्रख्खिदते, सत्वानो → सत्त्वानो, जैष्ठ्यं → ज्यैष्ठ्यं, त्वष्ठा → त्वष्टा, श्यामाकाश्च → श्यामकाश्च.
rudraprashnaH kR^iShNayajurvedIya sasvaraH (sanskritdocuments.org) — doc_veda/rudra.html — लघुन्यासः और नमकम्, स्वर-चिह्नों सहित
Independent accented witness, used for a word-by-word verification pass. It writes the shuddha-devanagari conjuncts (सङ्काश, पञ्च) and uses ꣳ where this edition writes ग्ं — notational differences, not textual ones. Its laghunyasa omits the अथातो रुद्र स्नानार्चनाभिषेक विधिं prose passage and adds सर्वान् महाजनान् रक्षन्तु after माग्ं रक्षन्तु; both are edition differences in the preliminary matter, and this page follows the vignanam recension throughout.

लाइसेंस: Verified against sanskritdocuments.org

अर्थ वेद पथ संपादकीय टीम द्वारा संकलित एवं संपादित हैं, और सामग्री की क्रमशः समीक्षा की जा रही है।

श्री रुद्रं लघुन्यासम्

इस पाठ के बारे में

परिचय

पाठ विधि

संदर्भ 2

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बरतिया ले के आये गयो रे बम बम भोला

चन्द्रमा ललाट सोहे

जय शंकर भोले जय शिव शंकर

कवच

श्रीशिवकवचम्

अष्टोत्तर शतनामावली

शिव अष्टोत्तर शतनामावली

व्रत कथा

भाखौरियौ सोमवार व्रत कथा

महाशिवरात्रि व्रत कथा

श्री सन्तान सप्तमी व्रत कथा

सौम्य प्रदोष व्रत कथा

देवी-देवता

शिव

त्योहार

महाशिवरात्रि

श्रावण मास