Kamakhya Kavacham

Text

View

विनियोग 1

ॐ श्रीकामाख्याकवचस्यर्षिर्बृहस्पतिः स्मृतः ॥ ४५॥ देवी कामेश्वरी तस्य अनुष्टुप्छन्द इष्यते । विनियोगः सर्वसिद्धौ तं च श‍ृण्वन्तु देवताः ॥ ४६॥

oṃ śrīkāmākhyākavacasyarṣirbṛhaspatiḥ smṛtaḥ || 45|| devī kāmeśvarī tasya anuṣṭupchanda iṣyate | viniyogaḥ sarvasiddhau taṃ ca śaृṇvantu devatāḥ || 46||

अङ्गन्यास 7

शिरः कामेश्वरी देवी कामाख्या चक्षुषी मम । शारदा कर्णयुगलं त्रिपुरा वदनं तथा ॥ ४७॥

śiraḥ kāmeśvarī devī kāmākhyā cakṣuṣī mama | śāradā karṇayugalaṃ tripurā vadanaṃ tathā || 47||

कण्ठे पातु महामाया हृदि कामेश्वरी पुनः । कामाख्या जठरे पातु शारदा मां तु नाभितः ॥ ४८॥

kaṇṭhe pātu mahāmāyā hṛdi kāmeśvarī punaḥ | kāmākhyā jaṭhare pātu śāradā māṃ tu nābhitaḥ || 48||

त्रिपुरा पार्श्वयोः पातु महामाया तु मेहने । गुदे कामेश्वरी पातु कामाख्योरुद्वये तु माम् ॥ ४९॥

tripurā pārśvayoḥ pātu mahāmāyā tu mehane | gude kāmeśvarī pātu kāmākhyorudvaye tu mām || 49||

जानुनो शारदा पातु त्रिपुरा पातु जङ्घयोः । महामाया पादयुगे नित्यं रक्षतु कामदा ॥ ५०॥

jānuno śāradā pātu tripurā pātu jaṅghayoḥ | mahāmāyā pādayuge nityaṃ rakṣatu kāmadā || 50||

केशे कोटेश्वरी पातु नासायां पातु दीर्घिका । भैरवी दन्तसङ्घाते मातङ्ग्यवतु चाङ्गयोः ॥ ५१॥

keśe koṭeśvarī pātu nāsāyāṃ pātu dīrghikā | bhairavī dantasaṅghāte mātaṅgyavatu cāṅgayoḥ || 51||

बाह्वोर्मां ललिता पातु पाण्योस्तु वनवासिनी । विन्ध्यवासिन्यङ्गुलिषु श्रीकामा नखकोटिषु ॥ ५२॥

bāhvormāṃ lalitā pātu pāṇyostu vanavāsinī | vindhyavāsinyaṅguliṣu śrīkāmā nakhakoṭiṣu || 52||

रोमकूपेषु सर्वेषु गुप्तकमा सदावतु । पादाङ्गुलीः पार्ष्णिभागे पातु मां भुवनेश्वरी ॥ ५३॥

romakūpeṣu sarveṣu guptakamā sadāvatu | pādāṅgulīḥ pārṣṇibhāge pātu māṃ bhuvaneśvarī || 53||

बीजन्यास 3

जिह्वायां पातु मां सेतुः कः कण्ठाभ्यन्तरेऽवतु । लः पातु चान्तरे वक्ष हः पातु जठरान्तरे ॥ ५४॥

jihvāyāṃ pātu māṃ setuḥ kaḥ kaṇṭhābhyantare'vatu | laḥ pātu cāntare vakṣa haḥ pātu jaṭharāntare || 54||

सामीन्दुः पातु मां वस्ताविन्दुबिन्द्वन्तरेऽवतु । अकारस्त्वचि मां पातु रकारोऽस्थिषु सर्वदा ॥ ५५॥

sāmīnduḥ pātu māṃ vastāvindubindvantare'vatu | akārastvaci māṃ pātu rakāro'sthiṣu sarvadā || 55||

लकारः सर्वनाडीषु ईकारः सर्वसन्धिषु । चन्द्रः स्नायुषु मां पातु विन्दुमज्जासु सन्ततम् ॥ ५६॥

lakāraḥ sarvanāḍīṣu īkāraḥ sarvasandhiṣu | candraḥ snāyuṣu māṃ pātu vindumajjāsu santatam || 56||

दिग्रक्षा 5

पूर्वस्यां दिशि चाग्नेय्यां दक्षिणे नैरृते तथा । वारुण्यां चैव वायव्यां कौबेरे हरमन्दिरे ॥ ५७॥

pūrvasyāṃ diśi cāgneyyāṃ dakṣiṇe nairṛte tathā | vāruṇyāṃ caiva vāyavyāṃ kaubere haramandire || 57||

अकाराद्यास्तु वैष्णव्या अष्टौ वर्णास्तु मन्त्रगाः । पान्तु तिष्ठन्तु सततं समुद्भवविवृद्धये ॥ ५८॥

akārādyāstu vaiṣṇavyā aṣṭau varṇāstu mantragāḥ | pāntu tiṣṭhantu satataṃ samudbhavavivṛddhaye || 58||

ऊर्ध्वाधः पातु सततं मां तु सेतुद्वयं सदा । नवाक्षराणि मन्त्रेषु शारदामन्त्रगोचरे ॥ ५९॥

ūrdhvādhaḥ pātu satataṃ māṃ tu setudvayaṃ sadā | navākṣarāṇi mantreṣu śāradāmantragocare || 59||

नवस्वरं तु मां नित्यं नासादिषु समन्ततः । वातपित्तकफेभ्यस्तु त्रिपुरायास्तु त्र्यक्षरम् ॥ ६०॥

navasvaraṃ tu māṃ nityaṃ nāsādiṣu samantataḥ | vātapittakaphebhyastu tripurāyāstu tryakṣaram || 60||

नित्यं रक्षतु भूतेभ्यः पिशाचेभ्यस्तथैव च । तत्सेतू सततं पातां क्रव्याद्भ्योमान्निवारकौ ॥ ६१॥

nityaṃ rakṣatu bhūtebhyaḥ piśācebhyastathaiva ca | tatsetū satataṃ pātāṃ kravyādbhyomānnivārakau || 61||

स्तुति 1

नमः कामेश्वरीं देवीं महामायां जगन्मयीम् । या भूत्वा प्रकृतिर्नित्यं तनोति जगदाद्यताम् ॥ ६२॥

namaḥ kāmeśvarīṃ devīṃ mahāmāyāṃ jaganmayīm | yā bhūtvā prakṛtirnityaṃ tanoti jagadādyatām || 62||

ध्यान 2

कामाख्यामक्षमालाभयवरदकरां सिद्धसूत्रैकहस्तां- श्वेतप्रेतोपरिस्थां मणिकनकयुतां कुङ्कुमापीतवर्णाम् । ज्ञानध्यानप्रतिष्ठामतिशयविनयां ब्रह्मशक्रादिवन्द्या- मग्नौ बिन्द्वन्तमन्त्रप्रियतमविषयां नौमि सिद्ध्यै रतिस्थाम् ॥ ६३॥

kāmākhyāmakṣamālābhayavaradakarāṃ siddhasūtraikahastāṃ- śvetapretoparisthāṃ maṇikanakayutāṃ kuṅkumāpītavarṇām | jñānadhyānapratiṣṭhāmatiśayavinayāṃ brahmaśakrādivandyā- magnau bindvantamantrapriyatamaviṣayāṃ naumi siddhyai ratisthām || 63||

Meaning

For attainment I bow to Kamakhya — who bears in her hands the rosary (akshamala), the gestures of fearlessness (abhaya) and boon-giving (varada), and the siddha-cord in one hand; who stands upon a white corpse (preta), adorned with jewels and gold, of the saffron-yellow hue of kumkuma; established in knowledge and meditation, of surpassing humility, adored by Brahma, Indra and others; whose most beloved object is the mantra ending in bindu set within the fire (the ra-seed), and who abides in delight (rati).

मध्ये मध्यस्य भागे सततविनमिता भावहावावलीया- लीला लोकस्य कोष्ठे सकलगुणयुता व्यक्तरूपैकनम्रा । विद्याविद्यैकशान्ता शमनशमकरी क्षेमकर्त्री वरास्या नित्यं पातात् पवित्रप्रणववरकरा कामपूर्वैश्वरी नः ॥ ६४॥

madhye madhyasya bhāge satatavinamitā bhāvahāvāvalīyā- līlā lokasya koṣṭhe sakalaguṇayutā vyaktarūpaikanamrā | vidyāvidyaikaśāntā śamanaśamakarī kṣemakartrī varāsyā nityaṃ pātāt pavitrapraṇavavarakarā kāmapūrvaiśvarī naḥ || 64||

Meaning

May Kama-purva-ishwari (Kameshwari) ever protect us — she who abides in the very middle of the middle, forever bowed to, playing in the sequence of moods and gestures (bhava-hava); the sport within the chamber of the world, endowed with all virtues, supremely humble in her manifest form; uniquely tranquil in both knowledge and ignorance, the subduer even of the subduer (death), the doer of welfare, of gracious face, whose hand grants the boon of the sacred pranava (Om).

फलश्रुति 5

इति हरकवचं तनुस्थितं शमयति वै शमनं तथा यदि । इह गृहाण यतस्व विमोक्षणे सहित एष विधिः सह चामरैः ॥ ६५॥

iti harakavacaṃ tanusthitaṃ śamayati vai śamanaṃ tathā yadi | iha gṛhāṇa yatasva vimokṣaṇe sahita eṣa vidhiḥ saha cāmaraiḥ || 65||

इत्ययं कवचं यस्तु कामाख्यायाः पठेद्बुधः । सकृत् तं तु महादेवी त्वनुव्रजति नित्यदा ॥ ६६॥

ityayaṃ kavacaṃ yastu kāmākhyāyāḥ paṭhedbudhaḥ | sakṛt taṃ tu mahādevī tvanuvrajati nityadā || 66||

नाधिव्याधिभयं तस्य न क्रव्याद्भ्यो भयं तथा । नाग्नितो नापि तोयेभ्यो न रिपुभ्यो न राजतः ॥ ६७॥

nādhivyādhibhayaṃ tasya na kravyādbhyo bhayaṃ tathā | nāgnito nāpi toyebhyo na ripubhyo na rājataḥ || 67||

दीर्घायुर्बहुभोगी च पुत्रपौत्रसमन्वितः । आवर्तयञ्छतं देवी-मन्दिरे मोदते परे ॥ ६८॥

dīrghāyurbahubhogī ca putrapautrasamanvitaḥ | āvartayañchataṃ devī-mandire modate pare || 68||

यथा तथा भवेद्बद्धः सङ्ग्रामेऽन्यत्र वा बुधः । तत् क्षणादेव मुक्तः स्यात् स्मरणात् कवचस्य तु ॥ ६९॥

yathā tathā bhavedbaddhaḥ saṅgrāme'nyatra vā budhaḥ | tat kṣaṇādeva muktaḥ syāt smaraṇāt kavacasya tu || 69||

समापन 1

इति कालिकापुराणे द्विसप्ततितमाध्यायान्तर्गतं हरिप्रोक्तं कामाख्याकवचं सम्पूर्णम् ।

iti kālikāpurāṇe dvisaptatitamādhyāyāntargataṃ hariproktaṃ kāmākhyākavacaṃ sampūrṇam |

विनियोग

oṃ śrīkāmākhyākavacasyarṣirbṛhaspatiḥ smṛtaḥ || 45|| devī kāmeśvarī tasya anuṣṭupchanda iṣyate | viniyogaḥ sarvasiddhau taṃ ca śaृṇvantu devatāḥ || 46||

अङ्गन्यास

śiraḥ kāmeśvarī devī kāmākhyā cakṣuṣī mama | śāradā karṇayugalaṃ tripurā vadanaṃ tathā || 47||

अङ्गन्यास

kaṇṭhe pātu mahāmāyā hṛdi kāmeśvarī punaḥ | kāmākhyā jaṭhare pātu śāradā māṃ tu nābhitaḥ || 48||

अङ्गन्यास

tripurā pārśvayoḥ pātu mahāmāyā tu mehane | gude kāmeśvarī pātu kāmākhyorudvaye tu mām || 49||

अङ्गन्यास

jānuno śāradā pātu tripurā pātu jaṅghayoḥ | mahāmāyā pādayuge nityaṃ rakṣatu kāmadā || 50||

अङ्गन्यास

keśe koṭeśvarī pātu nāsāyāṃ pātu dīrghikā | bhairavī dantasaṅghāte mātaṅgyavatu cāṅgayoḥ || 51||

अङ्गन्यास

bāhvormāṃ lalitā pātu pāṇyostu vanavāsinī | vindhyavāsinyaṅguliṣu śrīkāmā nakhakoṭiṣu || 52||

अङ्गन्यास

romakūpeṣu sarveṣu guptakamā sadāvatu | pādāṅgulīḥ pārṣṇibhāge pātu māṃ bhuvaneśvarī || 53||

बीजन्यास

jihvāyāṃ pātu māṃ setuḥ kaḥ kaṇṭhābhyantare'vatu | laḥ pātu cāntare vakṣa haḥ pātu jaṭharāntare || 54||

बीजन्यास

sāmīnduḥ pātu māṃ vastāvindubindvantare'vatu | akārastvaci māṃ pātu rakāro'sthiṣu sarvadā || 55||

बीजन्यास

lakāraḥ sarvanāḍīṣu īkāraḥ sarvasandhiṣu | candraḥ snāyuṣu māṃ pātu vindumajjāsu santatam || 56||

दिग्रक्षा

pūrvasyāṃ diśi cāgneyyāṃ dakṣiṇe nairṛte tathā | vāruṇyāṃ caiva vāyavyāṃ kaubere haramandire || 57||

दिग्रक्षा

akārādyāstu vaiṣṇavyā aṣṭau varṇāstu mantragāḥ | pāntu tiṣṭhantu satataṃ samudbhavavivṛddhaye || 58||

दिग्रक्षा

ūrdhvādhaḥ pātu satataṃ māṃ tu setudvayaṃ sadā | navākṣarāṇi mantreṣu śāradāmantragocare || 59||

दिग्रक्षा

navasvaraṃ tu māṃ nityaṃ nāsādiṣu samantataḥ | vātapittakaphebhyastu tripurāyāstu tryakṣaram || 60||

दिग्रक्षा

nityaṃ rakṣatu bhūtebhyaḥ piśācebhyastathaiva ca | tatsetū satataṃ pātāṃ kravyādbhyomānnivārakau || 61||

स्तुति

namaḥ kāmeśvarīṃ devīṃ mahāmāyāṃ jaganmayīm | yā bhūtvā prakṛtirnityaṃ tanoti jagadādyatām || 62||

ध्यान

Meaning

ध्यान

Meaning

फलश्रुति

iti harakavacaṃ tanusthitaṃ śamayati vai śamanaṃ tathā yadi | iha gṛhāṇa yatasva vimokṣaṇe sahita eṣa vidhiḥ saha cāmaraiḥ || 65||

फलश्रुति

ityayaṃ kavacaṃ yastu kāmākhyāyāḥ paṭhedbudhaḥ | sakṛt taṃ tu mahādevī tvanuvrajati nityadā || 66||

फलश्रुति

nādhivyādhibhayaṃ tasya na kravyādbhyo bhayaṃ tathā | nāgnito nāpi toyebhyo na ripubhyo na rājataḥ || 67||

फलश्रुति

dīrghāyurbahubhogī ca putrapautrasamanvitaḥ | āvartayañchataṃ devī-mandire modate pare || 68||

फलश्रुति

yathā tathā bhavedbaddhaḥ saṅgrāme'nyatra vā budhaḥ | tat kṣaṇādeva muktaḥ syāt smaraṇāt kavacasya tu || 69||

समापन

iti kālikāpurāṇe dvisaptatitamādhyāyāntargataṃ hariproktaṃ kāmākhyākavacaṃ sampūrṇam |

Introduction

Spoken by Lord Hari (Narayana) in the seventy-second chapter of the Kalika Purana, this Hari-spoken Kamakhya Kavacham is a protective armour from the worship of Devi Kamakhya (Kameshwari), the presiding goddess of the Kamarupa seat. It invokes protection for every limb from head to foot through her many forms — Kameshwari, Kamakhya, Sharada, Tripura, Mahamaya, Koteshwari, Bhairavi, Matangi, Lalita, Vindhyavasini, Bhuvaneshwari and others — and guards the directions through the eight letters of the Vaishnavi mantra and the setu seed-syllables.

The Sanskrit text below is reproduced verbatim from a canonical source; the meanings are explanatory. Pure seed-syllables (bija-mantras) carry no literal translation. Scholarly-religious review is welcome.

Sources 2

Sanskrit Documents — हरिप्रोक्तं कामाख्याकवचम् — kAmAkhyAkavachamhariproktaM, Kalika Purana ch. 72, proofread by PSA Easwaran
संस्कृत मूल पाठ प्रामाणिक स्रोत से अक्षरशः; बीजमन्त्रों का शब्दशः अनुवाद सम्भव नहीं, अर्थ व्याख्यात्मक। धार्मिक समीक्षा अपेक्षित।
GuruKripa — कामाख्या कवच (विधि व अर्थ सहित) — anga-nyasa deity-to-body mapping and explanatory meaning

Meanings are compiled and edited by the Ved Path team, and are being progressively reviewed for accuracy.